Artículo "Madero y su adentro en el mundo espirita"

 A pesar de que Francisco I. Madero creció en una posición privilegiada a comparación de otros héroes históricos mexicanos, Madero era considerado una persona muy altruista que ayudaba al prójimo de manera bondadosa sin esperar cosas a cambio, esto fue base para su adentro al mundo espirita, que con ayuda de los espíritus pudo lograr posicionarse en la política en México. Sus inicios en la doctrina fueron en 1891 en París, donde fue su formación académica, narra en “Memorias” que fue su momento más trascendental de su vida cuando conoció las obras de Allan Kardec, aunque no al grado de modificar sus costumbres ni carácter. Fernando de Moral en un relato hizo mención que entre él y Madero tuvieron un encuentro en la casa de un amigo en común donde invocaron a espíritus para conocer sus respectivos futuros, y por primera vez le dijeron a Madero que sería presidente de la República. Durante su estancia en Paris logró adentrarse mucho en el mundo del Espiritismo dedicándole horas de estudios y asistiendo a reuniones con otros espiritas, lográndose incluso convertir en Medium. Entre otros espiritas que inspiraban a Madero estaban Camille Fammarion, León Dénis, Gabriel Delanne, etc. También tenía la colección completa de Revue Spirite desde 1858 a 1873, y contaba con las revistas mexicanas “La Illustración Espírita”, “Alma”, “Lumen”, “la Luz o el Cristiano Espírita”, entre otras. Además, platicaba con sus familiares y amigos cercanos sobre el tema del Espiritismo para poder adentrarlos, prestando libros sobre el tema y discutiendo sus respectivos puntos.

En 1904 y durante los cuatro años posteriores fue autor de varios artículos de revistas espiritas y ciencias ocultas, pero poniendo su nombre en el anonimato bajo el seudónimo de Arjona, y escribió un libro titulado Manual Espírita, bajo el seudónimo Bhima. En el libro explicaba el origen de la doctrina, los aspectos morales y filosóficos, recalcando que uno de sus principios era la transformación del individuo por el bien colectivo. Madero consideraba importante no revelarse ante el público como el escritor de diversas fuentes espiritas, pues creía que lo perjudicaría al momento de las elecciones nacionales de 1910. En un capítulo de su libro explica sobre la moral espírita, su propósito se centra en la práctica del bien, por medio del estudio y “huyendo” de las conversaciones ociosas y libros banales. En las prácticas con fines altruistas que generan en la sociedad impactos positivos, ya sea desde descubrimientos científicos, nuevas leyes de bienestar, etc. Gracias a figuras como Madero que influyeron en el tema fue que el Espiritismo tuvo en México un gran impacto, que, aunque algunos religiosos del catolicismo lo tomaban como enemigo, otros lo llegaron a poner en práctica en su vida diaria.

Fuente:

García Trejo, C. N. (2023). La primera revolución de Francisco I. Madero: la filantropía, el espiritismo y su práctica de la homeopatía de 1896 a 1911. UNAM, Facultad de Estudios Superiores Acatlán. http://132.248.9.195/ptd2023/marzo/0837180/Index.html